خط کشی بین هنرمندان/ کاسه ساز درگذشت!

[ad_1]

به گزارش هنرما؛ حبیب ا… کاسه ساز درگذشت!

خبری که صبح امروز در رسانه ها منتشر شد و پسر این تهیه کننده ارزشی سینما آن را تایید کرد.

کاسه ساز که مدتها مبارزه ای غریبانه با سرطان داشت، کسی نفهمید و همان باعث فراگیر شدنش در بدن وی شد.

براساس اخبار ، کاسه ساز مدتها با سرطان مبارزه  کرد ماهها نتوانست غذا بخورد و تنها با سرم و آمپول زندگی می کرد و بر اساس روال قطع به یقین بیمه ای هم نداشته است.

این روال است ، هنرمند ارزشی باشی غریبانه میروی!

شاید همین پارسال که کارگردانی بر اثر سرطان درگدذشت خیلی از رسانه های آن طرفی در بوق و کرنا کردند و فوت او را بزرگ جلوه دادند و حتی توهین هایی را روانه نظام کردند که چرا فلانی درگذشته است.

اما برای تهیه کننده مزرعه پدری که یک تهیه کننده ارزشی هست همه آنها سکوت کردند و آنهایی شان هم که کار کردند آمدند نوشتند در انتخابات مجلس شرکت کرد و رای نیاورد.

از نظر آنها هنرمند با هنرمند زمین تا آسمان فرق دارد.

مسئولانی که برای سرماخوردگی برخی از هنرمندان سرودست می شکنند برای گرفتن یک عکس یادگاری کاسه ساز را قربانی سیاست زدگی شان کردند.

حرف گرانی است ! رسیدن به مشکلات هنرمندان فقط کاربرد انتخاباتی دارد.

فوت تهیه کننده اخراجی ها را می توان افتادن تشت رسوایی کسانی دانست که برخللاف حرفهایشان بین هنرمندان خط کشی می کنند و ویژگی هایی را برای هنرمند دانستن یک فرد مهم می دانند که بزرگترینش افتادن در دام فرهنگ غربی است.

کاسه ساز از جمله تهیه کنندگان و کارگردان هایی بود که آکادمیک کار هنری کرد و تحصیلاتش کلاسیک در حوزه تخصصی اش بود.

حبیب ا… کاسه ساز ۵۵ ساله امروز صبح در بیمارستان بقیه ا…(عج) تهران دار فانی را وداع گفت.

انتهای پیام/

[ad_2]

لینک منبع

تئاتر استان‌ها نسبت به تهران رشد بیشتری داشته است

[ad_1]

به گزارش خبرنگار هنرما؛ اعظم بروجردی، عضو هیئت داوری نمایش‌های منطقه‌ای جشنواره تئاتر سوره در اصفهان، گفت: بیش از نیمی از آثار جشنواره را تا کنون دیده‌ایم که از میان آن ها زحمات قابل تقدیر گروه‌های نمایشی نمایان است. در دوره‌های پیشین جشنواره تئاتر سوره که برای داوری حضور داشتیم، میان آثار استانی با آثار شرکت کننده در تهران تمایزهای زیادی می‌دیدیم. همچنین تهران حضور پر رنگی نسبت به دیگر استان‌های کشور در جشنواره داشت. اما امروزه می‌بینیم که رشد تئاتر شهرستان‌ها نسبت به تهران بیشتر شده است. محتوا و تکنیک تئاتر شهرستا‌ن‌ها برابر و گاهی فراتر از تئاتر تهران است. چرا که تئاتر تهران به گیشه وابسته شده و برای حفظ گیشه تنها سرگرم کردن و خنداندن مردم را هدف قرار می‌دهد. البته از عموم تئاتر شهرستان‌ها هم به خوبی خبر ندارم. اما آنچه در این جشنواره شاهد هستیم، فعالیت خوب و تلاش ارزشمند تئاتر شهرستان‌هاست. خلاقیت‌های خوب و تحسین برانگیزی از هنرمندان تئاتر استانی در کارگردانی، بازیگری، نویسندگی، موسیقی و نور و عناصر دیگر نمایشی که به خوبی به نمایش گذاشته می‌شود. باید از جهات گفته شده به هنرمندان تئاتر استانی از جمله اصفهان تبریک گفت.

بروجردی در مورد مهاجرت گروه‌های نمایشی پس از کسب موفقیت و معرفی در سطح کشوری به تهران گفت: متاسفانه این اتفاق نامبارکی برای تئاتر کشور است. این فکر با هدف دستیابی و پیشرفت بیشتر انجام می‌گیرد. اما به طور معمول این مهم محقق نخواهد شد. در حال حاضر در پردیس تئاتر تهران نمایش‌های بسیاری از شهرستان‌ها برای اجرا حضور می‌یابند که خیلی هم در کار خود موفق هستند. اما با مشکلاتی در تهران روبه‌رو می‌شوند که ادامه کار را برای آنان سخت می‌کند. چرا که شناختی نسبت به زندگی در تهران و سختی‌های خاص خودش ندارند.

وی در ادامه افزود: به عقیده من، ما باید به صورت شخصی محور یک جریان یا اتفاق روی زمین باشیم. این به معنای خودخواهی نیست. بلکه به معنای این است که ما می‎توانیم در کار خود آنچنان خوب و موفق باشیم که به جای حضور ما در تهران و اجرای نمایش در سالن‌های آنجا، مردم و هنرمندان و علاقه‌مندان به تئاتر برای تماشای نمایش ما به شهرستان بیایند و ما به همراه توانایی‌های خودمان به جای امکانات و شلوغی شهری همانند تهران محور فعالیت‌ها قرار گیریم. هنرمندان تئاتر شهرستانی باید اعتماد به نفس خود را افزایش دهند. آن‌ها می‌توانند برای مطرح شدن به جای چنگ اندازی به دیگران روی پای خود بایستند و کاری کنند تا دیگران محتاج آن ها شوند. کما اینکه در مواردی این اتفاق صورت گرفته است. هنرمندان تئاتر باید استان خود را پایگاه اصلی فعالیت‌های خویش قرار دهند.

این کارگردان تئاتر و نمایشنامه نویس نام‌آشنای کشور در مورد حمایت اکثر نمایش‌های شهرستانی و تهرانی گفت: در تهران هم بسیاری از نمایش‌ها حمایت نمی‌شود و به همین دلیل به گیشه روی آورده‌اند و صرفا جنبه درآمدزایی پیدا کرده است. حمایت نکردن از آثار از سوی ارگان‌ها و سازمان‌های دولتی به نوعی به سود تئاتر کشور است. زیرا هنرمندان و علاقه‌مندان به تئاتر تکلیف خود را بدانند. البته نمایش‌هایی صرفا جهت خندیدن و درآودزایی یک گذر است تا ما محور اصلی  خود را به عنوان هنرمند پیدا و در آن قرار گیریم.

انتهای پیام/

[ad_2]

لینک منبع

مهدی یراحی در اصفهان خواند/ تصاویر

[ad_1]


مهدی یراحی شامگاه سه شنبه در تالار رودکی اصفهان روی سن رفت و آثارش را بصورت زنده برای مردم اصفهان ارائه داد.

تمام حقوق مطالب به هنرما تعلق دارد و هرگونه کپی برداری با ذکر منبع مجاز می باشد

[ad_2]

لینک منبع

حکومت وحشت در روسیه/ شوروی به خاطر فساد مدیرانش نابود شد

[ad_1]

به گزارش خبرنگار هنرما، دومین جلسه از فصل پنجم کافه نقد شامگاه یکشنبه در کتابخانه شهرداری اصفهان با اکران فیلم مستند «پرزیدنت آکتور سینما» و سخنان خسرو معتضد برگزار شد.

معتضد در ابتدای این برنامه به کلیپی که از بازتاب جلسه سال قبلش در کافه نقد توسط شبکه من و تو پخش شده بود واکنش نشان داد و گفت: فرهنگ، شاخصه اصلی مردم اصفهان است و همین فرهنگ اصفهانی ها باعث شده آن طرف دنیا بنشینند و برنامه های شما اصفهانی ها را نقد کنند.

این کارشناس تاریخ روی آوردن مردم به شبکه های خارجی نظیر من و تو را نتیجه کم کاری مسئولان مربوطه در داخل از کشور خواند و افزود: ما توجه نمی کنیم و همین باعث می شود من و تو برایمان فیلم بسازد .

وی ادامه داد: اظهارات مجری من و تو خنده دار است چرا که من در زمان طاغوت ممنوع القلم و ممنوع الخروج بوده ام.

در ادامه «پرزیدنت اکتور سینما» که روایتی از یک پیروزی بدون جنگ در شوروی بود اکران شد و گوشه ای از تاریخ کمونیست ها در اتحاد جماهیر شوروی و بدعهدی آمریکاه در مذاکرات طرفین است به نمایش گذاشته شد.

پس از آن معتضد به بیان وقایع تاریخی مرتبط با این فیلم پرداخت و گفت: اشتراک اولیه مردم نیا همیشه وجود داشته است و همین ریشه کمونیزم است.

وی به ظهور افکار تند اشتراکی سوسیالیستی مارکس یهودی اشاره کرد و ادامه داد: زمانی که کتاب مارکس منتشر می شود ۲۵ کشور متحد و امپراتوری آلمان را تشکیل می دهند که ثمره اش شکست کمون پاریس و تخریب اموال سرمایه داران بود.

معتضد فساد مدیران شوروی و مشکلات اقتصادی شدید همراه با وعده های آمریکا و همچنین تهدید با ابازر جنگ ستارگان را عامل فروپاشی شوروی دانست.

این روزنامه نگار به تفاوت کمونیست ها با تمدن ایرانی اشاره کرد و افزود: در ایران ۳۰۰۰۰ لوح هخامنشی وجود داشته که همه را آمریکا غارت کرده است و در آنها به حقوق مردم و کارگر اشاره شده است.

وی حکومت ردماندوف در روسیه را دارای افکار تند افراطی خواند و ادامه داد: روسیه با آمدن نیهیلیست ها و باتیک ها بسیار خشن شد و انقلاب بورژوازی توسط طبقه متوسط ها در این کشور ایجاد شد.

معتضد روابط روس ها با میرزا کوچک خان را بسیار کوتاه خواند و گفت: رفتارهای روس ها تمام این ارتباط ها را از بین برد.

وی ادامه داد: دولت روس در ابتدا به شدت آرمانگرا بود تا جایی که با آمدن لنین بیانیه ای خطاب به مسلمانان شرق صادر شد و به آنها گفت: تمام قراردادهای قبلی ملغی و آزادی هایی به مردم داده شد.

روزنامه نگار با سابقه کشورمان مرگ استالین را مشکوک عنوان کرد و افزود: حکومت وی حکومت وحشت بود تا جایی که بیشتر سازمان های جاسوسی نظیر ک گ ب  در این دوران متولد شدند.

معتضد گفت: برای ایران با ظهور حزب توده برنامه داشتند اما مرگ استالین و ظهور هیات حاکمه جدید در شوروی تمام برنامه های آنها را نقش بر آب کرد.

وی افزود: فرهنگ ایران با شوروی تفاوت دارد از جمله اینکه ایرانی ها مجمع الاقوام نیستند که بصورت اجباری در کنار هم جمع شده باشند بلکه همه اقوام در هر خانواده ای حضور دارند.

معتضد درد مردم دنیا را دموکراسی خواند و گفت: در انتخابات ایران دو طرف با هم رقابت می کنند و فارغ از نتیجه شور و هیجانی برپا می شود در حالی که قبل از انقلاب اصلا چنین وضعیتی وجود نداشت.

وی در ادامه به نقش یهودیان در انقلاب کمونیستی اشاره کرد و گفت: تا زمانی که استالین دستور اعدام یهودیان را اعلام نکرده بود اساس قدرت در شوروی در دست آنها بود.

معتضد در پاسخ به سوال یکی از شرکت کنندگان پیرامون روابط فعلی ایران و روسیه گفت: روس ها در اولین برخوردشان با ایران در سال ۳۰۰ هجری اولین حمله را به ما می کنند.

وی افزود: بر اساس تاریخ تجارب الامم روس ها ابتدا بردعه یا همان باکو را تسخیر می کنند چرا که خوی مهاجم داشته اند و سلاحشان هم چکش بوده است.

معتضد ادامه داد: در زمان صفویه آنها به ما بسیار کمک کردند و تا الان نیز این روابط ادامه داشته است چرا که سیاست های پوتین استفاده از تکنوکرات ها در قدرت و سازندگی در این کشور است.

 

[ad_2]

لینک منبع

زنان چون مظهر جمال خداوند هستند

[ad_1]

به گزارش هنرما، سازمان بسیج هنرمندان استان اصفهان به مناسبت هفته عفاف و حجاب و صیانت از خانواده بیانیه ای  صادر کرد.

متن این بیانیه به شرح زیر است؛

حفظ چشم, گوش, قلب و تمامى اعضا و جوارح از هر گونه خطا و گناه عفاف است که حاصل این عفت و حجـاب درونى, پـوشش ظاهرى است. بـه تـعبـیرى لطیف تـر; حـجـاب میوه عفاف اسـت و عفاف ریشـه حـجـاب. بـرخى افراد ممکن است حجـاب ظاهرى داشتـه بـاشند, ولى عفاف و طهارت باطنى را در خویش ایجاد نکرده بـاشند. این گروه, از حجاب تنها پوسته اى و ظاهرى بى معنا دارند, و از سوى دیگر کسانى هستند که ادعاى عفاف کرده و با تعابیرى همچون; من قلب پاکى دارم, خدا با قلبها کار دارد, آدم باید چشمش پاک باشد و … خود را سرگرم کرده و مصداق ((لیفجر امامه)) مى شوند. انسانهایى چنین باید در قاموس اندیشه خود نکته اى اساسى را بـنگارند و آن این است که درون پاک, بیرونى پاک مى پروراند و هرگز قلب پاک موجب بارور شدن میوه ناپاکى به نام بى حجابى و بدحجابى نخواهد شد.

امام خـمینى, پـیام آور ارزشهاى الهى, در بـاره حـجـاب و عفاف مى فرماید: «توجه داشته باشید که حجابى که اسلام قرار داده است, بـراى حفظ ارزشهاى شماست. هر چه را که خدا دستـور فرموده است ـ چه براى مرد و چه براى زن ـ بـراى این است که آن ارزشهاى واقعى که اینها دارند و ممکن است به واسطه وسوسه هاى شیطانى یا دستهاى فاسد استـعمار پـایمال شـوند, این ارزشـها زنده بـشوند»

زنان چون مظهر جمال خداوند هستند و همینطور به این دلیل است که میل به خود نمایی و خود آرایی دارند، پوشش در اسلام به آنها اختصاص یافته است و برای مردان هم مسئله کنترل نگاه بیان شده است.

اما در فلسفه پوشش در اسلام به آرامش روانی نیز توجه شده است که در اثر وجود حجاب و عفاف در زنان این آرامش برای جامعه به ارمغان می آید. در صورت عدم آن و از بین رفتن حریم میان زن و مرد هیجانها و التهابهای جنسی افزایش می یابد و باعث می شود که جامعه آرامش خود را از دست بدهد و دچار تزلزل شده و افراد آن به بیماری های روحی مبتلا شوند، این با توجه به روح سرکش و غریزه اشباع نشدنی انسان قابل درک است.

جنبه دیگر فلسفه پوشش جنبه خانوادگی است که به استحکام پیوند خانوادگی برمی گردد، این کاملا واضح است که زن اگر زیبایی های خود را در خانه و برای همسر خود محدود کند هم به تقویت بنیان خانواده ی خود کمک می کند و هم به آرامش روانی جامعه و جلوگیری از ایجاد فساد در آن، با رواج یافتن التذاذهای جنسی در سطح جامعه و بیرون از محیط خانه باعث آسیب های اجتماعی از جمله گریز جوانان از ازدواج می شود.

و بالاخره آخرین جنبه که  بالا بردن احترام زن و جلوگیری از ابتذال او است موجب ارزش و احترام زن میگردد، زنان هر چقدر که در جامعه و در رفتارشان با نامحرمان عفیف تر و با وقار تر باشند بر ارزششان افزوده می شود و احترامشان بیشتر می شود و مردان اجازه هر نوع برخوردی با آنان را به خود نمی دهند.

چرا زنان مسلمان‌ باید حجاب‌ داشته‌ باشند، درحالی‌که‌ زنان کافر بدون‌ پوشش‌ و با خودآرایی‌در جامعه‌ حاضر می‌شوند؟ چرا دولتهای‌ غربی; ازجمله‌ فرانسه‌، با حجاب‌ زنان مسلمان‌ مخالفت‌می‌کنند؟ چرا بسیاری‌ از نظامهای‌ وابسته‌ به‌دیکتاتوری‌; مانند رژیم‌ پهلوی‌، با حجاب‌ زنان‌مخالفت‌ کردند؟ مگر اساس‌ و پایه‌ حکم‌ وجوب‌حجاب‌ زن‌ مسلمان‌ چیست‌ که‌ این‌ گونه‌ موردمخالفت‌ قرار می‌گیرد؟

احکام‌ اسلام‌ بر اساس‌ جلب‌ مصالح‌ و دفع‌مفاسد مبتنی‌ بر فطرت‌ پاک‌ انسان‌ و عدم‌ ضرراست‌. خالق‌ انسان‌ بهتر از هر نهاد یا منبعی‌ می‌داندکه‌ نیاز فطری‌ انسان‌ چیست‌; زیرا بدون‌ تردید اگرپروردگار را تنها علت‌ اصلی‌ پیدایش‌ عالم‌ هستی‌بدانیم‌، به‌ طور قطع‌ علم‌ و عدالت‌ آن‌ ذات‌بی‌همتا اقتضا دارد که‌ منبع‌ اصلی‌ قانونگذاری‌ نیزبرای‌ رفتار و گفتار شخصی‌ و اجتماعی‌ انسان‌ باشد.

با اندکی تدبر در آیات قرآن فلسفه حجاب را به گونه‌ای صریح می‌بینیم و می‌یابیم که احترام و حرمت زن، فلسفه حقیقی و یا یکی از فلسفه‌های حجاب است براستی اگر معرفت انسان به شریعت و تعالیم دینی بالا رفته و قرآن را که آئین‌نامه سعادت و کمال بشر است درک کند، به عظمت حجاب پی برده و می‌فهمد بدحجابی و بی‌حجابی ثمره عدم معرفت و شناخت حقیقی جایگاه زن در هستی است.بر این اساس سازمان بسیج هنرمندان استان اصفهان از تمامی آحاد مردم شهید پرور بویژه هنرمندان متعهد انقلابی استان می خواهد در این همایش عظیم مردمی و خود جوش در روز چهارشنبه در میدان امام خمینی ( ره ) حضور فعال یابند.

انتهای پیام/

[ad_2]

لینک منبع